마음반창고

이야기치료 이야기치료는 1980년대 중반 이후 Michael White와 David Epston에 의해 알려지기 시작하였으며, 그 후에 여러 사람들이 이야기치료 이론을 발전시켜왔다. 이야기치료는 1980년대 중반 이후 오스트레일리아와 뉴질랜드를 중심으로 시작하여 최근에는 북미의 가족상담에서도 성행하고 있다. White(1992)에 따르면 사람들은 해석적 이야기로 삶의 의미를 구성하고, 그것을 ‘진실’로 간주한다. 지배적 문화 이야기의 힘 때문에 사람들은 자기 삶의 기회와는 반대되는 지배적 담론의 교훈을 내면화하는 경향이 있다. 신과학주의, 이야기, 사회구성주의 관점의 채택은 권력, 지식, ‘진실’이 가족과 다른 사회 문화 배경에서 어떻게 타협되는지를 설명한다. 외적 문제의 압박과 큰 체계의 지배적 이야기..

IX. 치료과정 제1단계 정체단계(폐쇄단계) 고통, 증상 등을 통해 변화의 필요성이 제기되는 단계 2단계 외부요인의 도입 문제의 탐색 및 긍정적 목적 설정 단계 제3단계 혼돈(체계의 개방) 이전 행동은 맞지 않고 새로운 행동은 개발되지 않은 사이의 혼란 제4단계 변형(변화하기) 긍정적으로 설정된 목적을 행하여 변화하기 시작하는 단계 제5단계 통 합 변화가 자신과 조화를 이루고 자리를 잡기 시작하면서 새로운 자신의 일부가 됨 제6단계 실습(변화실행하기) 변화를 실습하고 새로운 감각을 느껴본다 제7단계 새로운 상태 건강, 평등, 조화, 일체감, 균형감을 가지며, 악순환보다 편안함을 느낀다. 자존감 선언문 나는 나다 (I am me.) Virginia Satir 나와 똑같은 사람은 이 세상 아무 데도 없다. ..

V. 거시적 목적과 구체적 목표 사티어는 역기능과 문제의 근원을 자아존중감의 결여, 경직되고 비합리적인 가족의 규칙, 의사소통 및 대처유형의 문제, 지역사회와의 연계부족으로 보고 있다. 따라서 사티어 치료의 궁극적인 목적은 내담자의 자아존중감을 높이고, 자기 인생에 대한 선택권을 스스로 갖도록 하며, 가족의 규칙을 합리적이고 현실적이며 인간발달에 맞는 성취 가능한 것으로 만듦과 동시에, 내담자의 의사소통 유형을 일치적인 것으로 만드는 것이다. 1. 치료목표 자아존중감을 증진시킨다. 자기 인생에 대해 스스로 선택할 수 있는 능력을 갖고 책임을 지는 사람이 되도록 한다. 가족규칙을 합리적, 현실적으로 만든다. 내면적 경험과 일치된 의사소통을 한다. 대화의 언어 측면과 비언어측면을 일치시키기, 일치적인 존재가..

“사람은 서로의 공통점 때문에 친하게 되고 차이점 때문에 성장한다” (Satir, 1988) Virginia Satir는 경험적 가족치료의 선구자, 인본주의적 가족치료, 정서적 체험과 의사소통 강조. Satir는 심리분석에 근거를 둔 자기개념과 자아존중, 가치체계와 자기확신, 신념 및 철학을 중요시하였다. 특히 개인의 인간성, 자아존중감에 관심을 둠 Satir의 가족치료 및 성장모델의 주요 개념은 가치체계, 자아존중감, 가족규칙, 의사소통 유형 등이다. 그녀는 가족체계 내에서 가족구성원들이 자신과 다른 가족 구성원들에 대하여 어떻게 느끼고, 어떻게 반응하는가 등 정서적 수준과 감정적 수준에 관심을 두었으며, 인간의 잠재능력에도 많은 관심을 가졌다. 이상의 가치와 신념, 50여년에 걸친 가족치료의 임상적 ..

3. 삼각관계(triangulation) ▶부부(두 사람)의 관계체계에서 발생하는 불안과 긴장을 해소하고 관계의 균형을 유지하기 위한 시도과정에서 스트레스가 발생한다. 삼각관계는 스트레스 해소를 위해 두 사람 간의 상호작용 체계에 다른 가족성원을 끌어들임으로써 불안을 회피하고 갈등을 우회시키는 것, 불안에 대한 역기능적 대처방식 중 하나. ▶가장 불안정한 관계체계로 보았으며 실제로 삼각관계가 불안이나 긴장, 스트레스를 감소시키는 데 일시적인 도움은 줄 수 있지만, 가족의 정서체계를 혼란스럽게 만들어 증상을 더욱 어렵게 악화시키는 것으로 보았다. 그리고 삼각관계 대상인 제3자에게 불안한 감정을 쏟아놓기 때문에 가족의 불안을 제3자에게 전수시켜 버리는 결과를 초래한다. ▶삼각관계는 3인체계의 역동적인 균형을..

" 인간가족은 하나의 정서적 단위이다. 가족의 정서적 장의 실재는 모든 가족 안에서 일어나는 정서적으로 움직이는 관계 과정의 산물이다. " ▶Murray Bowen의 가족체계이론. ▶발달배경: 보웬은 테네시의 농촌에서 결속력이 강한 대가족의 장남으로 태어났다. 의과대학을 졸업하고 인턴을 한 뒤 군복무를 하는 동안 정신병리적 현상을 많이 목격하였다. 그들을 보면서 미리 대처하지 못한 안타까움을 느낀 것을 계기로 정신의학으로 진로를 잡게 되었다. 정신과 의사로서 여러 해 동안 정신분석을 공부하다가 메닝거 클리닉에서 소아 정신분열증 환자의 치료를 위해 환자와 그의 어머니 또는 그의 부모를 1~2개월간 공동으로 생활하게 함으로써 정신분열증 환자가 어머니와 정서적으로 밀착된 특수한 관계(모자공생)를 맺고 있음을 ..

5. 면접의 기본 방법 및 과정 1) 경청(Listening) 경청이란 상담자가 자기 준거 틀을 내려놓고, 내담자의 이야기를 내담자의 관점에서 주의 깊게 들음으로써 내담자에게 중요한 사람은 누구이며, 원하는 것은 무엇인지를 알아내는 방법이다. 진정한 경청은 첫째, 상담자가 내담자 준거 틀의 중요한 부분에 곧바로 초점을 맞출 수 있다. 둘째, 내담자를 평가하려는 경향을 차단한다. 셋째, 상담자 관점에서 문제를 성급하게 해결하는 것을 막는 데 도움이 된다. 2) 해결중심 질문하기 일반적으로 면담은 상담자가 질문하고, 내담자 대답을 경청하고, 다시 또 다른 질문을 하는 과정이다. “어떤 사람이 질문하는 걸 귀담아들으면 그 사람이 무엇을 믿고 중요하게 여기는지, 성취하려는 것이 무엇인지를 잘 알 수 있다”(Wi..

3. 내담자를 “알고 싶어하는” 자세 ("Not-knowing" Posture) 상담자로서, 내담자가 자기 삶의 전문가로 서길 원한다면 가능한 자기 준거 틀을 내려놓고, 내담자 준거 틀을 알아보는 방법을 알아야 한다. 다시 말하자면, 알고 싶어하는 자세(not knowing posture)를 취하는 방법을 배워야 한다. 이러한 태도를 유지하는 방법을 배우려면 결단과 연습이 필요하며, 이는 평생 이어가는 과정이다. 이 용어는 Anderson & Goolishian (1992)이 처음 사용한 것으로 상담자는 절대 (전문가 준거 틀로) 내담자의 경험과 행동이 나타내는 의미를 미리 알 수 없다는 것이다. 상담자는 내담자의 인식과 설명에 의지해야 하는데, 그렇게 하는 가장 좋은 방법은 ‘알고 싶어하는 자세’를 취..